Брихат Парашара Хора Шастра Тексты писаний

Глава 3. Характеристики и качества грах

3.1 Майтрейа говорит: О Мудрец, Вы прекрасно объяснили воплощения планет. Теперь, будьте добры, расскажите подробно об их характере и качествах. 3.2-3 Мудрец Парашара отвечает: О Брамин! Слушайте меня,  я расскажу о классификациях небесных тел. Из многих светящихся тел, которые видны в небе, некоторые называются звездами, в то время как другие называются грахами. Те которые не […]

Читать далее
Брихат Парашара Хора Шастра

Глава 2. Великие воплощения Господа

2.1 Майтрейа спрашивает: «О мудрец, будьте добры, скажите мне, воплощения Вишну, а именно Шри Рама, Шри Кришна и другие, также наделены Джива-Амшей? 2.2 Мудрец Парашара отвечает: О Брамин, четыре воплощения, а именно Рама, Кришна, Нарасимха и Вараха наделены только Параматма-амшей, в то время как другие воплощения содержат в себе также Джива-амшу. 2.3-4. Существует много воплощений […]

Читать далее
Брихат Парашара Хора Шастра Тексты писаний

Глава 1. Мироздание

1.1-4. Однажды в далекие времена, выражая сложенными руками свое почтение всезнающему мудрецу Парашаре, Майтрейа спросил его «О почтенный! Астрология – высшая Веданга (ветвь Вед)  – содержит три раздела, а именно, Хору, Ганиту и Самхиту. Из трех упомянутых разделов Хора является выдающейся. Я желаю узнать от Вас об ее прославленных методах. Будьте добры, расскажите мне о […]

Читать далее
Бхагават Гита Тексты писаний

Три гуны материальной природы

«Совокупная материальная субстанция, которую называют Брахманом, является лоном, из которого рождаются все живые существа. И Я оплодотворяю этот Брахман, … позволяя им появиться на свет» (БГ 14.3). «… все виды живых существ порождены материальной природой, и Я отец, дающий семя» (БГ 14.4) «Материальная природа состоит из трех гун – благости, страсти и невежества. Когда вечное […]

Читать далее
Сурья-Сиддханта

Измерение времени (из трактата “Сурья Сиддханта”)

1.10. “Время создает, поддерживает и разрушает все вокруг. Это время бывает двух видов – ограниченное и безграничное. Время, которое бесконечно и лишено начала и завершения, именуется безграничным (маха-кала). Время же, у которого нам ведомы начало или конец, называют ограниченным (кханда-кала). Впрочем, и это время подразделяется на два вида: воспринимаемое или невоспринимаемое. Ограниченное время, количество которого […]

Читать далее